В XIV—XV вв. сложился ряд замечательных памятников фольклора. В Новгороде возникли былины о Василии Буслаеве и Садко богатом госте. В устном народном творчестве нашла отражение героическая борьба за Русскую землю с татаро-монгольскими и другими захватчиками.
Политическая литература Московского княжества, отражая в большинстве случаев феодальную идеологию, была посвящена обоснованию исторической необходимости образования единого государства. Цикл сказаний был связан с борьбой Руси против татаро-монгольского ига под главенством Москвы. «Сказание о Мамаевом побоище» и замечательная поэма «Задонщина», написанная рязанским священником Софонием, посвящены победе русского народа в 1380 г. на Куликовом поле. Идея политического объединения русских земель проводилась и в летописных сводах, возникших в Москве в XIV—XV вв. при княжеском дворе и митрополичьей кафедре. Международное значение Москвы, как столицы складывающегося Русского единого государства, определяло интерес к вопросам всемирной истории. Составленный в середине XV в. известным писателем Пахомием Лэгофетом «Русский хронограф» проводит идею единства славянских народов, исторически обосновывая связи Руси с южными и западными славянами.
В XIV—XV вв. высокого развития достигло русское искусство. Создалась замечательная школа живописи, выдающимся представителем которой был русский художник Андрей Рублёв. Использовав и творчески переработав художественное наследие предшествующего времени, Рублёв воспитал целую плеяду русских живописцев. Кисти Рублёва принадлежит икона «Спаса» из собора Саввино-Сторожевского монастыря (Звенигород) и фрески владимирского Успенского собора. Замечательным творением Рублёва является иконостас Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре и особенно иконы «Троица» (в настоящее время находящаяся в Третьяковской галерее) и «Жёны-мироносицы у гроба Христа». Другом и ближайшим помощником Рублёва был Даниил Чёрный. В конце XIV в. в Россию из Византии приехал живописец Феофан Грек, украшавший церкви фресками сначала в Новгороде, а затем в Москве. К концу XV и началу XVI в. относится творчество Дионисия и его сыновей. Они расписали церковь в Пафнутьево-Воровском монастыре и собор Иосифо-Волоколамского монастыря. Самым выдающимся памятником творчества Дионисия являются фрески Ферапонтова монастыря (у Белоозера). На протяжении XIV—XV вв. развивалось русское зодчество. В крупнейших русских городах (Москве, Твери, Новгороде, Пскове и др.) возводились крепостные сооружения, строились церкви.
Большое строительство (гражданское и церковное) способствовало развитию практических навыков в области техники. Введение стенобитных и метательных орудий и артиллерии требовало расчета силы и дальности полёта камней, ядер и т. д. При постройках использовались блоки. Стенобитные орудия (пороки) действовали при помощи рычага. Появление в Москве и Новгороде часов указывает на знакомство русских мастеров с системой зубчатых колес. Кузнечное дело, изготовление орудий, чеканка монеты, устройство труб для добычи соли, действовавших при помощи поршневого насоса, составление известкового грунта для стенной живописи — все это было связано с ростом прикладных знаний. В XV в. в связи с развитием государственных финансов, писцового дела (описания и измерения земель в целях податного обложения) приобретали практическое значение руководства по арифметике и геометрии.
Развивались медицинские знания. Большой интерес представляет развитие русских географических знаний. Несколько русских путешественников XIV—XV вв. оставили записи о виденных ими странах. Таковы записи о путешествиях новгородца Стефана в Константинополь, Игнатия Смольнянина в Константинополь, Палестину и Афон; дневник путешествия русского посольства в Феррару и Флоренцию на церковный собор (1439 г.); описание поездки посла Толбухина в Венецию и пр.
2.Россия в период столыпинских реформУказом от 9 ноября 1906 г. был разрешен свободный выход из общины любого домохозяина. Содержание указа сводилось к попытке направить развитие капитализма по прусском пути. Выходящий из общины крестьянин получал землю не во временное владение, как прежде, а в частную собственность. Продать землю крестьянин мог только лицам, приписанным к общине, закладывать в Крестьянском банке, завещать ближайшим наследникам. Указ поощрял образование отрубного (отруб − участок земли, выделенный крестьянину при выходе из общины с сохранением его двора в деревне) и хуторского (хутор − участок земли, выделенный крестьянину при выходе его из общины с переселением из деревни на свой участок) крестьянского хозяйства.
Несмотря на государственный натиск, крестьяне не спешили к переходу на хутора и отруба. Общее число крестьянских хозяйств, вышедших из общины за 1907–1915 гг., составило более 2 млн человек, или 16 % всех хозяйств. Реформа способствовала развитию кулацких зажиточных хозяйств, получивших возможность покупать наделы вышедших из общины бедняков. Хотя число покупаемых наделов было ограничено, этот препон легко обходили покупкой наделов на родственников и подставных лиц. Через Крестьянский банк кулаки получили значительные льготы по покупке отрубов и хуторов, им выделялись средства на агрономическую помощь. В ходе реформы обострилась проблема размеров крестьянских наделов. Для ее решения были необходимы государственные, удельные, кабинетные земли, переселение в Сибирь. Переселение снимало не только проблему малоземелья во внутренних губерниях России, но и способствовало смягчению противостояния крестьян и помещиков. Переселенцы на продолжительное время освобождались от налогов. Они получали участок земли (15 га на главу семьи, 45 га на остальных членов семьи), денежное пособие − 200 руб. на семью. Мужчины освобождались от воинской повинности. В первые годы после революции 1905–1907 гг. переселение шло быстрыми темпами. В последующий период этот процесс несколько замедлился. Всего же с 1906 по 1914 гг. в Сибирь переселились 3 млн 40 тыс. человек. Однако переселенческое ведомство плохо подготовилось к перевозке и устройству на новых местах огромной массы людей, поэтому до полумиллиона переселенцев (17 %) возвратились в европейскую Россию. Проблему малоземелья и перенаселения европейской России переселение не решило.