Фрэнсис Бэкон (1561-1626) считается основателем опытной науки Нового времени. Он был первым философом, поставившим перед собой задачу создать научный метод. В его философии впервые сформулированы главные принципы, характеризующие философию Нового времени.
Бэкон происходил из знатного рода и в течение всей своей жизни занимался общественной и политической деятельностью: был адвокатом, членом палаты общин, лорд-канцлером Англии. Незадолго до конца жизни общество выразило ему осуждение, обвинив во взяточничестве при ведении судебных дел. Он был приговорен к крупному штрафу (40000 фунтов стерлингов), лишен парламентских полномочий, уволен из суда. Умер в 1626 году, простудившись, когда набивал курицу снегом, чтобы доказать, что холод обеспечивает сохранение мяса от порчи, и тем самым продемонстрировать силу разрабатываемого им экспериментального научного метода.
Опытно-индуктивный метод Бэкона состоял в постепенном образовании новых понятий путем истолкования фактов и явлений природы. Только с помощью такого метода, по мнению Бэкона, можно открывать новые истины, а не топтаться на месте. В индуктивный метод Бекона в качестве необходимых этапов входят сбор фактов и их систематизация.
В индуктивный метод Бэкона входит и проведение эксперимента. При этом важно варьировать эксперимент, повторять его, перемещать из одной области в другую, менять обстоятельства на обратные и связывать с другими. После этого можно перейти к решающему эксперименту.
Бэкон выдвинул опытное обобщение фактов в качестве стержня своего метода, однако он не был защитником одностороннего его понимания. Эмпирический метод Бэкона отличает то, что он в максимальной степени опирается на разум при анализе фактов. Бэкон сравнивал свой метод с искусством пчелы, которая, добывая нектар из цветов, перерабатывает его в мед собственным умением. Он осуждал грубых эмпиритиков, которые, подобно муравью, собирают все, что им попадается на пути (имея в виду алхимиков), а также тех умозрительных догматиков, которые, как паук, ткут паутину знания из себя (имея в виду схоластов).
2.Эмпиризм в теории познания.
Эмпиризм – направление в философии, считающее основным источником познания чувственный опыт. Для этого направления отличительна абсолютизация опыта, эмоционального знания, принижение роли оптимального знания (мнений, доктрине).
Два основных способа познания: эмпиричное и теоретическое. Теоретическое выходит из эмпиричного, систематизируя скопленные данные, которые были использованы, придерживаясь принципа внутренних связей, и закономерностей в перемещении. А эмпирическое познание показывает реальность со стороны ее внешних взаимоотношений и взаимосвязей. Укрепляет внешние проявления действий и событий, заключая в себе все легкодоступное созерцанию (все, что возможно узреть, услышать, ощутить и осознать).
Существуют две обычные формы эмпиризма:
Трансцендентный – обычная форма — это материализм, принимающий частицы материи за реальность. Все законы познания, а также все содержание знаний представляются продуктом взаимодействия организма с находящейся вокруг его материальной средой, образующей мир внешнего опыта;
Имманентный – философские попытки разъяснить состав нашего познания из комбинации одиночных чувств и представлений.